quokka_happy | Entries tagged with свобода

… Но чем более неподвижным кажется время, тем основательнее
и неотвратимее совершает свою работу крот истории.
Подлинно важные, исторические изменения,
для того чтобы произвести действительно глубокое,
внутреннее, имеющее долговременные последствия воздействие
на общество, требуют времени, чтобы закрепиться в,
используя терминологию «Анналов», ментальных привычках
и структурах повседневности.
Они поэтому протекают медленно и незаметно.
Но оттого особенно важны. Самые глубокие и
серьезные последствия таких эпох позже прорываются
не только в штурмах дворцов, массовых демонстрациях,
танках на площадях и других эффектных исторических зрелищах,
но и в стереотипах, ментальных картинах мира, политической культуре.
Там, где смещаются социальные тектонические плиты,
где устанавливаются нормы поведения, отливаются мифы.

Евгений Добренко Поздний сталинизм. Эстетика политики, том 1
Введение: Сумерки сталинизма
____________________________________________________________________

Крот истории – зверек ответственный. И скромный.
Он занят честным кротовьим делом: роет, не покладая лапок, не отлынивая, и не болтая. Нос в песке, глазки зажмурены – да, под землей несладко. Но результат налицо: исторический процесс идет неостановимо, хотя и подспудно. В этом можно быть уверенным.

Совсем иное дело песни и причудливое порхание наших «любимых» волнистых попугайчиков – политических, идеологических и эстетствующих :)
К примеру, вот замечательная трель великолепного птица, Дм. Пескова, посвященная актуальным конституционным проблемам:

( Read more... )

"пока болел, прочитал два высоко оценённых критиками романа (к счастью коротких) - Nothing to See Here и All This Could be Yours
странным образом они оба оказались на одну тему - какие скоты богатые люди и как они изощренно и не особо даже об этом задумываясь мучают трудящего человека своими прихотями и постановами
при этом стоит заметить, что оба автора - миллионеры (я специально нагуглил); это даже не особо смешно, а просто вполне в рамках современной левацкой культурной повестки в США
сразу пожелал этим людям проснуться не в своих домах в Hamptons, а короче на торжественной линейке посвященной их приему в пионерский отряд имени вали котика, причем вокруг все дети, а они как сейчас, чтоб мороз злоебучий ещё и знамя целовать такое с бахромой, завуч плачет, трудовик бровями поощрительно жестикулирует, а потом урок политинформации, а потом снова та же линейка, и так триста лет по кругу"

Подшибякин_пост.png

Это исторический труд.
Любое сходство с литературными персонажами – случайное совпадение.
Написан он был задом наперед: сначала по-английски, а потом по-русски.
(Эпиграф автора из предисловия)
__________________________________________

Милленаризм (лат. mīllēnārius - «содержащий тысячу») — мировоззрение
или убеждения (религиозные, политические) религиозной, социальной
или политической группы или движения, связанные с верой в грядущую
фундаментальную трансформацию общества, после которой «все изменится».
Милленаризм существует в различных культурах и религиях по всему миру,
с различными интерпретациями того, что представляет собой эта трансформация.
(Из одноименной статьи в Википедии)

Юрий Львович Слёзкин - историк-славист, переводчик и этнолог, автор работ по советской истории, профессор исторического факультета Калифорнийского университета в Беркли (США).
Его книга – это не только сага об исторических событиях 20 века, касаемо Российской Империи-СССР, но и историко-философский трактат, написанный интереснейшим, ёмко-афористическим, если можно так сказать, стилем.

За каждым абзацем текста стоит бездна исторических фактов, свидетельств очевидцев, мнений и суждений философов и историков, отсылок к устным воспоминаниям, автобиографическим и эпистолярным запискам той эпохи; а также литературным источникам, в широчайшем диапазоне – от Бабеля, Олеши, Андрея Платонова, Серафимовича – до Юрия Трифонова.
Вот описание книги, от самого автора, из предисловия:

«В книге три этажа. На первом – семейная сага о жителях Дома правительства, которые функционируют как персонажи эпоса или люди в повседневной жизни: некоторых мы видим и вскоре забываем, некоторых смутно припоминаем, некоторых узнаем, но плохо знаем, а с некоторыми хорошо знакомы и рады или не рады увидеться снова. Но, в отличие от персонажей большинства эпосов и людей в нашей жизни, ни один не является центральным. Главные герои «Дома правительства» – дом и правительство.

Второй этаж – аналитический. В начале книги большевики характеризуются как сектанты, готовящиеся к апокалипсису. В последующих главах различные эпизоды большевистской семейной саги соотносятся с фазами эволюции неисполнившегося пророчества, от первого пришествия до великого разочарования и многократно отложенного судного дня. По сравнению с другими апокалиптическими сектами большевики замечательны масштабом успеха и недолговечностью веры. Они завоевали Рим задолго до того, как вера стала привычкой, но не сумели превратить привычку в традицию, которая могла бы стать наследственной.

Третий этаж – литературный. Для старых большевиков чтение «сокровищ мировой литературы» было обязательной частью обретения веры, ритуалов ухаживания, тюремных «университетов» и домашней повседневности. Для их детей оно было любимым видом досуга и главным критерием образованности. В «Доме правительства» эпизоды большевистской семейной саги и фазы эволюции неисполнившегося пророчества сопровождаются обсуждением литературных текстов, сыгравших важную роль в их интерпретации и мифологизации. Ключевые темы этих текстов – великий потоп, исход из Египта, реставрация Вавилонской башни и болото быта – становятся элементами истории Дома правительства. Некоторые литературные персонажи помогали его строить, некоторые в нем жили, а один – Фауст Гёте – был признан идеальным жильцом.

( Read more... )

33. Конец

Дети Дома правительства, которые погибли на войне, исполнили клятву, данную Пушкину, и последовали за ним в храм вечной юности. Дети, которые не погибли на войне, вернулись в Москву и – в большей или меньшей степени – перестали быть детьми. Дети бывших «студентов» преуспели больше, чем дети бывших рабочих. И те и другие преуспели больше, чем дети вахтеров и полотеров. Большинство детей правительственных чиновников, включая «членов семей изменников родины», окончили престижные институты и (вновь) стали частью культурной и профессиональной элиты, известной членам и не членам как интеллигенция. Они сходились и расходились, растили детей, покупали холодильники, переезжали на новые квартиры, продвигались по службе и никогда не теряли чувства избранности. Их окрылила хрущевская оттепель и удручил (и рассмешил) брежневский «застой». Они чтили память отцов, но не разделяли их веру. Некоторые стали диссидентами; многие эмигрировали в Израиль, Германию или США; почти все приветствовали перестройку. Когда СССР распался, никто не беспокоился о первоначальном пророчестве.

Дворец Советов не был построен. Во время войны каркас разобрали. В 1960 году котлован стал бассейном. В 1990-е был восстановлен храм Христа Спасителя. Площадь перед Домом правительства вновь стала Болотной.

Русская революция кончилась там же, где началась, – в болоте накануне конца. По мере того как советский мир рушился – среди пожаров, землетрясений, падающих звезд и восставших народов, – люди становились все более разговорчивыми, вспыльчивыми и задумчивыми. Как писал Цельс о конце другой старой эры: «Есть многие, кто, не имея имени, с великой легкостью и при малейшем случае, в храмах или вне их, жестами и поступками изображают божественное вдохновение». Каждый чем-нибудь грозил и что-нибудь обещал, и «к этим посулам добавлялись странные, дикие и непонятные слова, в коих ни один разумный человек не отыщет смысла, ибо столь темны они, что смысла в них нет вовсе». Мормоны, баптисты, Сатья Саи Баба, баба Ванга и Аум Синрикё пришли издалека. Другие выросли на болоте. Церковь последнего завета пророка Виссариона, Великое Белое братство Марии Деви Христос и Богородичный центр блаженного Иоанна (Береславского) готовились к грядущему апокалипсису; Анатолий Кашпировский и Аллан Чумак исцеляли и «заряжали» страждущих; Сергей Мавроди гарантировал всеобщее обогащение, Павел Глоба и Михаил Левин предсказывали будущее; а Анатолий Фоменко отрицал существование прошлого.

Последние дни XIX века кончились революцией. Последние дни XX века кончились как обычно. Лихорадка спала, пророки замолчали, жизнь на болоте возобновилась.

Один из самых величественных памятников той эпохи – роман Леонида Леонова «Пирамида», переосмысливший строительство социализма (и ранние романы Леонова) как шутку сатаны. Задуманный в 1940 году, когда Леоновы «неделю спали не раздеваясь, в ожидании ночного стука в дверь», он оставался незаконченным в 1994-м, когда вышло первое издание. За это время автор «Соти» и «Дороги на Океан» был признан и забыт как классик социалистического реализма, избран в Верховный совет и Академию наук, удостоен звания Героя социалистического труда и Заслуженного деятеля искусств, награжден Ленинской, Сталинской и Государственной премией и мысленно похоронен большинством читателей. В 1989 году он спросил болгарскую прорицательницу Вангу (к которой обращался не в первый раз) о судьбе своего нового романа, и она сказала, чтобы он издал его через три года. Он издал его через пять лет и вскоре умер в возрасте девяноста пяти лет. «Не рассчитывая в оставшиеся сроки завершить свою последнюю книгу, – писал он в предисловии, – автор принял совет друзей публиковать ее в нынешнем состоянии. Спешность решенья диктуется близостью самого грозного из всех когда-либо пережитых нами потрясений – вероисповедных, этнических и социальных – и уже заключительного для землян вообще. Событийная, все нарастающая жуть уходящего века позволяет истолковать его как вступление к возрастному эпилогу человечества: стареют и звезды»
«Пирамида» задумана как эпитафия ложному апокалипсису накануне подлинного. Действие происходит осенью 1940 года и в недалеком от него будущем, в которое повествователя по имени Леонид Леонов сопровождает череда не всегда надежных проводников.

( Read more... )

Эпилог. Дом на набережной

Юрий Трифонов сдержал обещание, которое дал друзьям из Дома правительства, когда ему было четырнадцать лет. Он стал писателем и посвятил свою «лиру» памяти. «Надо ли вспоминать? – спрашивает рассказчик в романе «Время и место». – Бог ты мой, так же глупо, как: надо ли жить?
Ведь вспоминать и жить – это цельно, слитно, не уничтожаемо одно без другого и составляет вместе некий глагол, которому названия нет».

Проза Трифонова – поиск этого глагола. Жизнь в памяти равна бессмертию. У каждого дома есть история, но у немногих есть историки. У Дома правительства есть Юрий Трифонов.

Вспоминать можно по-разному. «Пирамида» Леонида Леонова задумана как зеркальное отражение большевистского апокалипсиса. Небесный воин оказывается Зверем, но картина Армагеддона не меняется; память есть перевернутое пророчество. Юрий Трифонов отказался от откровения ради иронии в двенадцатилетнем возрасте (в рассказе о мальчиках, пишущих рассказ). В его последнем рассказе, написанном за четыре месяца до смерти (28 марта 1981 года), герой едет в Финляндию и пытается вспомнить жизнь там в конце 1920-х, когда ему было два года, а отец, «оторванный от мировой революции», служил советским торгпредом. Он помнит отца, серое небо, мачты и рыжую лошадь. Небо и мачты не изменились, а в последний день он находит старую женщину, которая помнит отца и рыжую лошадь. «Вот что странно, – думает он в поезде по дороге домой. – Все умещается внутри кольца. Вначале была лошадь, потом возникла опять совершенно неожиданно. А все остальное – в середине».

Вспоминать можно разное. Леонид Леонов помнил катастрофу, о которой предупреждал Достоевский. Юрий Трифонов помнил отца, серое небо, мачты, рыжую лошадь и все «то невосполнимое, что называется жизнью». Воспоминания, которые стали прозой, состоят из двух поколений и их миров: революции и ее детей. «Мой отец, – говорит один из его рассказчиков, – всю жизнь пронес на себе печать семнадцатого года. А есть люди конца двадцатых годов, середины тридцатых, и люди начала войны, и люди конца войны, и они, как и мой отец, остаются такими до конца своих жизней». Дни творения отделены друг от друга «пробелами, разрывами и пустотами», без которых жизнь и история непредставимы. «Похоже на театр: первое явление, второе, третье, восемнадцатое. Каждый раз человек является немного другим. Но между явлениями проходят годы, десятилетия».

Дом на набережной_Детский рисунок Ю_Трифонова.png

Дом на набережной_Детский рисунок Ю_Трифонова.png

( Read more... )

Конец мая 1983-го года… или это была весна 1984-го года? Не помню…
Я стою в коридоре третьего этажа здания физфака Уральского универа, у меня пустая пара. Я смотрю сквозь стекло окна – во двор, заросший клёнами и какими-то кустами, на них уже распустились листья.
На улице тепло, нет – жарко, желтое солнце и голубое небо – весна в этом году ранняя и теплая. Как мне хочется плюнуть на учебу, сбежать – и пойти гулять по городу! Но нельзя – будет еще одна пара…

Я медленно плетусь на пятый этаж – в читальный зал библиотеки. Кое-кто из моих однокурсников уже там – одни дремлют, другие просто болтают с соседями, шепотом, чтобы библиотекари из читалки не выгнали… Я сажусь, и лениво листаю книжку.
И вдруг – резкий, громкий, стремительный и длинный звук: виртуозная дробь ударов по барабану. Звук бьет сверху, с седьмого этажа, там у нас актовый зал. Я сегодня уже слышала эту дробь, и не раз.

Спрашиваю однокурсника - кто это играет? «Это «Урфин Джюс» репетирует» - ответил он.

Насколько я помню, «Урфин Джюс» не выступал на физфаковских Днях первокурсника, а вот Настя Полева - да, выступала, причем неоднократно. Но тогда я не интересовалась рок-музыкой, не ходила на концерты. Просто слушала её – если выпадала такая возможность.
В конце 80-х – начале 90-х, когда «Урфин Джюс» тихо ушел на задний план, а не первый план – триумфально вышел знаменитейший «Наутилус Помпилиус», я слушала альбомы «Нау», как почти все - запоем.
И только тогда я узнала – что автором стихов и той, и другой группы - был Илья Кормильцев.

( Read more... )

Через пару недель закончится российский 20-й век, начавшийся в 1917 году, и наступит век 21-ый.
Каким он будет для России? Кто знает...
Страна наша блуждает, увы - в темнейшем и непроходимом идеологическом лесу, где ухают и страшно таращат свои жёлтые бешеные глаза лесные "пророки"-филины, "распутины" разного калибра, как прошлые, так и нынешние.
Смыслы и уроки исторических событий выворачиваются ими наизнанку, и наши "пророки", ловко сменив цвет своих глазок на голубой, начинают ухать о новом историческом пути - который уж на этот-то раз точнехонько выведет нас всех к полнейшему процветанию...

Но эффект от этой "бесогонско-патриотической" деятельности будет - и есть - совершенно иной.
Это - погружение страны в болото бессмысленных лозунгов, вранья и лицемерия - и фактическое увязание её во вреднейших практиках, касающихся как внутренних, так и внешнеполитических проблем России.

Вот один из примеров - наш вечный и неутомимый Мигалков жжот не по-детски:
"С новой критикой в адрес Ельцин Центра Михалков обрушился в конце прошлой недели, выступая в Совете Федерации. Он обвинил музей в «разрушении национального самосознания».
https://www.znak.com/2016-12-17/nikita_mihalkov_priehal_v_elcin_centr
http://www.newsru.com/russia/17dec2016/yelstin.html

Да, вновь, как десятилетия назад, страна опускается на днище мерзкой "охоты на ведьм", по любому поводу - и даже без него, ведь у наших "страшных и ужасных" не болит ни совесть, ни голова.
Болеть это всё будет у нас, у простых %username%...

( Read more... )

Мой друг Владимир

critical_errorr запостил отличное видео, в своем посте:
http://critical-errorr.livejournal.com/250250.html

Bryan Adams, Rod Stewart, Sting - All For Love - да, да, и ещё раз да :)
Отличный пост и - прекрасные, тронувшие меня до глубины души, видео и музыка.
Моя любимая рок-музыка, мои любимые исполнители.

Спасибо еще раз, Володя.

Да - вот она, моя - и только моя, личная душевная струна, которую эта музыка заставила резонировать.
И - это та точка, в которой сошлись мои чувства, всего лишь на секунду, а затем разлетелись, разбив мне душу и сердце... но - чем же? И - почему?

Что это было?

Почему я уже второй день думаю об этой музыке, и - нет мне покоя?
Пока еще неосознанные мной, эти странные полу-мысли, полу-эмоции... Векторы движения - и настроений, и мыслей, и сожалений, пока еще неопределенных, полуосознанных...
И это странное, мгновенное осознание: и своей жизни, и - нашей всеобщей, еще не свершившейся, судьбы.

Пытаясь понять свои же собственные чувства, я вспомнила: на днях я читала статью, на странном, но любопытном сайте, куда я время от времени забредаю :)
"Евгений Головин: Почему в России невозможна рок-музыка", вот и ссылка:
http://ttolk.ru/2016/11/23/%d0%b5%d0%b2%d0%b3%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9-%d0%b3%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b8%d0%bd-%d0%bf%d0%be%d1%87%d0%b5%d0%bc%d1%83-%d0%b2-%d1%80%d0%be%d1%81%d1%81%d0%b8%d0%b8-%d0%bd%d0%b5%d0%b2%d0%be%d0%b7/

( Read more... )

Ах, "если бы" политическая реальность подчинялась - хотя бы приблизительно - строгим законам математики...
Или законам физики- сложным, запутанным, но имеющим граничные условия, обойти которые не удавалось никому и никогда.

И тогда - кто лучше физиков и математиков мог бы представлять эту математически выверенную политику? :)

( Read more... )

Один из самых моих любимых писателей - Фазиль Искандер - умер в воскресенье 31 июля, утром на своей даче в Переделкино. Ему было 87 лет.
Изумительно он писал, с прекрасным, очень добрым и жизнерадостным юмором.

Я особенно люблю "Рассказы о Чике" и знаменитый роман "Сандро из Чегема".
Пожалуй, все его книги - складываются в моих воспоминаниях в огромную, пеструю, яркую мозаику-картину, а на ней - да, эти детали можно рассматривать бесконечно, мне никогда не надоест! - вся история той страны, которой сейчас уже нет...
Все нелепости, преступления, кошмары и глупости - страшные и жестокие, а иногда - смешные и нелепые, кажется, отошли в прошлое?

Нет - они здесь, с нами; из старых корней Империи, оставшихся в 20-м веке, проросли новые побеги.
Вот только - кто расскажет о них теперь, с блеском и талантом Искандера?
И - возможно ли это?

( Read more... )

Абсолют - вечная неизменная первооснова мира, первоначало всего Сущего,
которое мыслится единым, всеобщим, безначальным, бесконечным
и противостоит всякому относительному и обусловленному Бытию.

Википедия: Абсолют (философия)
_____________________________

Жизнь наша идет своим чередом.

Пролетел февраль, с зимними праздничными днями: потерявшим свою новизну, но пока еще не надоевшим Днем Св. Валентина, и - дежурно-обязательным праздником армейским, 23 февраля, а попросту – «Мужским днем».

Отпразднован и очередной «Женский день» 8-го марта – как всегда, весь в мимолетных разноцветных тюльпанах и в замерзшей мимозе, осыпающей желтые шарики на снег...

А вчера, 9 марта – была годовщина похорон Сталина.
И – вот оно, привычное действо, повторяющееся уже двенадцатый раз: акция «Две гвоздики для товарища Сталина».
Акция эта широко обсуждалась и в прессе, и в ЖЖ.
Вот пост Алексея Наседкина, с фоторепортажем с места действия: http://nasedkin.livejournal.com/688559.html
Наседкин пишет, в частности: «За последние годы акценты сильно сместились. Если раньше поклоняться Сталину шли ортодоксальные коммунисты и прочие радикалы, то сегодня большую часть пришедших составляет чуть ли не мейнстрим - люди, называющие себя патриотами и государственниками.»
На фото в посте видно, что к могиле Сталина пришло много молодежи, были и дети, приведенные родителями.

И – примечателен общественный фон сегодняшней России, на котором эта акция выделяется, как красная гвоздика – на фоне серого гранита сталинского бюста.
Этот фон – какая-то инстинктивная, не обсуждаемая и безусловная ностальгия по временам Советского Союза.
А Сталин, точнее – его образ, существующий в сознании россиян: непроницаемый, завораживающий, цельный и – да, именно так! – абсолютно всемогущий и абсолютно справедливый – является, увы, феноменом религиозным.

( Read more... )

Так дремлет недвижим корабль в недвижной влаге,
Но чу! — матросы вдруг кидаются, ползут
Вверх, вниз — и паруса надулись, ветра полны;
Громада двинулась и рассекает волны.
Плывет. Куда ж нам плыть?

А.С. Пушкин Осень
_____________________________________________

«А чем вы занимаетесь?» — спросил я. «Как и вся наука, — сказал горбоносый. — Счастьем человеческим».
«Все мы наивные материалисты»
«… из озера поднялась рука, мозолистая и своя, и в той руке серп и молот»
«Плохо читать хорошую книгу с конца, не правда ли?»
«...счастье в непрерывном познании неизвестного и смысл жизни в том же»

«…Опустевший дом превратился в логово лисиц и барсуков, и потому здесь могут появляться странные оборотни и призраки.
А. Уэда»

«Парадоксальное» определение счастья Магнуса Фёдоровича Редькина:
«Счастливей всех шуты, дураки, сущеглупые и нерадивые, ибо укоров совести они не знают, призраков и прочей нежити не страшатся, боязнью грядущих бедствий не терзаются, надеждой будущих благ не обольщаются»
[является парафразом из 35 главы «Похвального слова Глупости» Эразма Роттердамского]

Понедельник начинается в субботу
Аркадий и Борис Стругацкие
______________________________________________

Простодушный и непринужденный «патриотический» стриптиз-флешмоб наших артистов и политиков, исполняемый ими с плакатиками в руках - да, с «горячим» хэш-тэгом "Кадыров - патриот России"! – вызвал у меня чувства недоумения, ярости, а самое противное – ощущение перелома, разрушения какого-то предела, через который лучше не переступать.

Впрочем, о чем это я? Разве все эти «пределы» - и в политике, и в экономике, и в исторических судьбах российского народа - ранее не нарушались, причем многократно, и не жалкими политическими шашнями с фоточками, а – самым беспощадным кровавым образом?

Риторический вопрос…

Вот они – фото наших звездунов и звездулечек россиянского полит-небосклона, совершающих свои маневры по полит-орбитам с презрительным равнодушием к стране, которой они «служат»: «Думские единороссы присоединились к флешмобу в поддержку Кадырова (ФОТО)» http://www.newsru.com/russia/22jan2016/kadyrov_er.html

Да, конечно - ничего принципиально нового в этих выходках нет, и – хотя российские интернеты взорвались негодованием, залив Сеть потоком нецензурных комментов, фотожаб, насмешливых лозунгов, всё равно – в целом реакция населения страны традиционна.
Эта реакция – точнее, её отсутствие – типичная, коренная, вековая традиция отчужденного, неосознанного равнодушия населения России к «политике»: повседневная жизнь, в которую погружен народ – отдельно, а политика родимого государства – это ничего не значащая волна, скользящая по поверхности этого повседневного океана…

( Далее - очень, очень много букв )

«Ночь опустилась на большой, красивый город, что зовется Багдад-над-Подземкой, и на крыльях ночи слетели на него колдовские чары, которые не составляют монополии одной только Аравии»

О. Генри «Кому что нужно»

I love New York City
Oh yeah, New York City
I love New York City
Oh yeah, New York City

Andrew W.K. – I Love New York City

Странные бывают пересечения впечатлений – и музыкальных, и визуальных, давних и сегодняшних, но одинаково теплых, радующих душу озарений-воспоминаний…

Они похожи на жаркий летний полдень в детстве, на мой веселый бег по песку берега Волги, я замираю на кромке воды… а там – вдали, на горизонте – по гладкой, тишайшей воде летит моторная лодка, а над моей головой носятся речные чайки, и впереди – целое лето каникул…

Или, быть может, они похожи на детское ожидание Нового года, на мечту о новогодней ёлке – зеленой, с сединой инея, пахнущей хвоей и морозом; и – вот сейчас родители достанут с антресолей ту большую, старую картонную коробку, в которой хранятся елочные игрушки: мой любимый стеклянный домик-избушка, усыпанный снегом, так напоминающий обожаемый мною фильм-сказку «Морозко», стеклянные и картонные олени, собачки, звездочки, снежинки, красивейшие шарики и колокольчики…

Да, это одно из самых согревающих душу воспоминаний детства.

Словом, воспоминания об этих детских чудесах – это тот толчок страстного узнавания, мгновенное воспоминание об ощущении открытия радости жизни, казалось бы – уже давно утонувшее в памяти.
И эти воспоминания неразрывно связаны в моей памяти с Городом – образом, объединяющим в моем сознании все уголки и все виды моих любимых городов: и тех, где я побывала «вживую», и тех городов, которые я посетила только в воображении.

Я очень люблю большие города, да иначе, похоже, и быть не может.

Наверное, многие, родившиеся в таком городе, не мыслят себе жизни без «асфальта»: толп бегущего народа, вечной суеты, несущихся автомобилей, троллейбусов, трамваев и автобусов; без подземного отрешения, к счастью, временного – от солнца и ветра - в ярком, но неживом свете метро; без мелькания рекламы - то нежного, то свирепого; без странных, то забавных, то страшноватых эпизодов будничной уличной жизни; без, казалось бы, сильного, но всегда недостаточного света вечерних фонарей, без приливов и отливов городского океана – словом, той вечной, неуничтожимой «нервной дрожи», сотрясающей большие города.

( Далее - много букв :) )

Current Music: Andrew W.K. – I Love New York City

Беспощадное, тупое, безграмотное во всех смыслах, и в политическом, и в обще-социальном – запрещение (и попытки запрещения) интернет-сайтов, например Lurkmore.to, RuTracker.org, Википедии – является настоящим трендом в деятельности наших законодателей.
Да, видимо – с точки зрения этих деятелей – народ России, как маленький - не может отличить черное от белого, не может и не должен читать и смотреть то, что собьёт, его, безмозглого, с «истинного пути».
Разве могут тупоумные субъекты, населяющие глупенькую страну, решать что-либо сами?
Нет, не могут! Надзор, послушание и строжайшая дисциплина – вот тот идеал, к которому – только на словах, разумеется – стремятся наши «надзиратели».

Как сказано Ярославом Гашеком в его «Похождениях бравого солдата Швейка», устами одного дубового персонажа: «Не будь дисциплины, вы бы, как обезьяны, по деревьям лазили».
А уж тем более – нельзя разрешать «гражданам» безнаказанно делать по своему усмотрению хоть что-то, хоть даже какой-то сайтик, и тем более нельзя допустить, чтобы они размышляли об идее свободы слова и пытались эту идею реализовать на практике.
Ума у них не хватит – по рукам им, чтоб неповадно было!

Вот слова Дмитрия Хомака, создателя сайта Lurkmore, из одного его интервью: http://www.rusrep.ru/article/2015/07/09/lurkomore-kak-iskusstvo/
«…Свобода слова» — это когда тебе гарантируют, что за сам факт высказывания тебя не будет карать государство, когда оно не может обязать кого-то не давать трибуну кому угодно. Свободы говорить что угодно и где угодно никто гарантировать не может. Репутационные риски, да и любые другие — всегда на совести сказавшего. Никто не обязан печатать, или давать эфир, или позволять себя комментировать. На «Лурке» любую статью могли удалить, а любую правку — отменить, на всякое изменение мгновенно и сверхжестко реагировали».

И – что удивительнее всего, борьба идет с энциклопедиями, аккумулирующими сведения о вещах и событиях, происходящих в реальном мире – но до реального мира и его проблем у политиков руки не доходят, да и ни к чему это - зачем заниматься всякими глупостями?
Но – показать электорату и начальству «всё в трудах-то мы, батюшка, всё во славу Отчизны!» им необходимо, позарез!
Поэтому запрещение доступа к интернет-ресурсам происходит по причинам, притянутым за уши, а попыток разобраться с существующими проблемами серьезно, с учетом интересов пользователей и последствий для общества – разумеется, не делается.
Вот подходящие, пусть и шутливые цитаты из того же замечательного романа Гашека:
«Иисус Христос был тоже невинен, а его всё же распяли»
«В сумасшедшем доме каждый мог говорить все, что придет ему в голову, словно в парламенте»
«Самое лучшее – это выдавать себя за идиота»

По счастью, свобода слова, юмор, сатира неуничтожимы :)
Тем более, в наши времена глобального инернета.

( Продолжение... )

Мои впечатления от первого знакомства с книгами Станислава Лема были похожи, пожалуй, на чувства путешественника, проведшего многие месяцы на корабле, среди надоевших до тошноты палуб, мачт, трапов, людей, с которыми уже и не знаешь, о чем говорить и от которых хочется огородиться пусть стеклянной, но – непробиваемой стеной…
И – вот оно, мгновение, запоминающийся на всю оставшуюся жизнь: я вижу на дальнем горизонте полоску земли, еще неведомой, но уже нестерпимо желанной, она растет, приближается, и невозможно оторвать взгляд от этой картины…
Шелест днища шлюпки по песку, затем - прыжок на белый, сияющий пляж, над головой – синее, только что отмытое до блеска небо с праздничным, незнакомо ярким солнцем, а там, вдалеке - чудесный тропический лес, пальмы, странные растения с яркими цветами, крики птиц, которых я вот-вот увижу и - пронзительное счастливое понимание того, что этот момент я не забуду никогда…

Тропический пляж.jpg

( Далее - очень, очень много букв )

Заключительные слова романа Умберто Эко Имя розы:

"Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus
Роза при имени прежнем - с нагими мы впредь именами"
______________________

"Ничто, применимое к физическому миру, не применимо к Богу.
Он отрешен от всякой границы или предела, от ассоциации с чем бы то ни было,
от всякого естественного закона"

Рамба́м (аббревиатура от Рабби Моше бен Маймон, араб. Имран Муса Ибн Маймун), или Маймонид (в русской литературе также Моисей Египетский, 1138 — 1204) — еврейский философ, раввин, врач и разносторонний учёный своей эпохи, кодификатор законов Торы.
______________________

Эпиграф к игре Vagrant Story, сочинённый самим Ясуми Мацуно
и приписанный вымышленному историку Аразламу Дюраю,
персонажу другой игры Мацуно — Final Fantasy Tactics:

The body is but a vessel for the soul.
A puppet wich bends to the soul's tyranny.
And lo, the body is not eternal.
For it must feed on the flesh of others,
Lest it return to dust whence it came.
Therefore must the soul
Deceive, despise, and murder men.

A.J.Durai

Тело — не более чем сосуд для души.
Кукла, водимая кукловодом незримым.
Подумайте сами: ведь тело не вечно.
Плоть чужая пищей служит ему,
Или к праху прах возвратится.
И потому душа обязана лгать,
Предавать, презирать, убивать.

А. Д. Дюрай
______________________

INXS - I'm Just A Man

"I'm just a man
My will is so strong
When I've got plans
I close my eyes to the pain

My mother ran
My father left town
But we still have what's necessary to go on

Flesh and blood
Flesh and blood

I'm part of you
Your part of me
There's nothing said
That cannot be undone

My brother's sane
His heart is so strong
He's killed some pain
To himself nearly did the same

It washed away
Into the cruel sea
Like everything that's built upon the sand

Flesh and blood
Flesh and blood
...
I'm part of you
Your part of me."

Одна из самых моих любимых игр - Vagrant Story, выпущенная японской компанией Square Co. (ныне Square Enix) для консоли PlayStation в 2000 г., геймдизайнер Ясуми Мацуно.
И - одна из самых любимых моих книг - Имя розы - автор, известнейший представитель постмодернизма в литературе - Умберто Эко.

Что может объединять эти, разделенные 20-ю годами, произведения различных жанров современного искусства – ведь на первый взгляд они принадлежат, говоря языком математики, к абсолютно не пересекающимся множествам?
Не только общая для обеих историй тематика - Средние Века.
Средневековье, показанное в романе Эко - предельно реалистично, выглядит почти документальной хроникой, недаром автор - историк-медиевист.
При этом - да, роман Умберто Эко полон литературной игры, многослойных аналогий, исторических аллюзий и отсылок в нашу современность, и - то же самое, хотя и в меньшей степени, можно сказать и о Vagrant Story.

Вот некоторые проблемы, затронутые и в игре, и в романе: гражданская война, военное вмешательство в дела соседнего государства, с помощью агентов влияния - и военных и религиозных, преследование инквизицией инакомыслящих, борьба идей, затрагивающая, так или иначе, самые широкие слои общества.

Итак, оба этих талантливых произведения, каждое по-своему, но одинаково емко и умно, рассказывают нам о вечном пути человека, полном потерь, страданий, мук выбора и - заставляющие размышлять нас о попытках найти путь в лабиринте интерпретаций исторических событий, философских идей, культурных диссонансов, игры смыслами и игры в смыслы…
Да, как это ни печально, но найти и осознать истинные смыслы событий, происходящих как тогда – столетия назад, так и совершающиеся на наших глазах, прямо сейчас – задача сложная, требующая от нас всех и усилий, и немалой интеллектуальной смелости.

Вот он, образ Лабиринта, в котором мы все бродим, ища свою судьбу - имеющий исключительное значение и в романе, и в игре!

А еще – образы зеркал и ложных, обманных отражений, образов и иллюзий, сбивающие с толку и героев этих историй, и читателей, и игроков…
Я, из нашего общего времени - начала 21 века, смотрю во глубины этого помутневшего, старинного зеркала - и вижу тот же дьявольски запутанный клубок проблем, которые мои современники пытаются осознать, и затем - надеются распутать, хотя бы частично...
«And lo!» - И, вот, зри! – вот они, эти зеркальные отражения, многочисленные, ясные и искаженные, красивые и безобразные, завораживающие и отталкивающие - да! - целый зеркальный запутанный лабиринт...
Нам точно так же, как и людям, живущим в те времена, трудно отличить истинные, торные дороги от тех хитрых тропок, ведущих в бездонное болото, на которые нас ласково заманивают те, кого можно назвать ложными пастырями, кричащие о своем знании "истинного пути к спасению".

А главное - как и в чем же нам найти опору, в попытках противостоять этому лживому, маскирующемуся злу? Как научиться распознавать и отвергать, миражи, ложные подобия в толковании событий, особенно политических?
Мы все вглядываемся в них, пытаясь понять - что же мы видим, истину или - искажение истины, и определить для себя тот путь, который поможет выбраться из этого зеркального лабиринта - на свободу и воздух, пронизанный солнечными лучами...
И даже если это будет - ненадолго, пусть, оно того стоит :)

( Дальше - очень много букв... )

Current Music: INXS - I'm Just A Man; Soundtrack Vagrant Story - Staff Roll

Любимый мой журнал о любимых моих компьютерных играх, имя при рождении - "Магазин игрушек" (март 1995 г.), закончил своё существование как «Game.exe» (июль 2006 г.).

Более двадцати лет прошло со дня появления на свет этого, право же, самого лучшего издания ИД "Компьютерра", но до сих пор я время от времени открываю pdf-файлы и читаю его замечательные рецензии и обзоры.
И поэтому мои строки - это не эпитафия к годовщине двадцатилетия журнала, нет. Это - запоздалые слова о любви.
Но, быть может, объясниться в любви никогда не поздно? :)

Да, большинство тех великолепных игр - и компьютерных, и видеоигр - ушло в прошлое - но остались с нами и неповторимый стиль, и великолепная литературная игра, и отличный, оригинальный дизайн этого, в высшей степени талантливого проекта.
Это единственный журнал об играх, который читался мною как литературное издание.
Но - не только это было несомненным достоинством журнала.
Он обладал изумительным свойством - был тем самым окошком в огромный прекрасный мир, в которое заглядываешь - и, вот - "серый полог дождя превратился в серебряный занавес; занавес раздвинулся, и он увидел светлый берег и дальний зеленый край, осиянный зарею."

Вот они, выдержки из любимых мною рецензий - далеко не всех, увы, но - думаю, я буду постепенно пополнять эту небольшую коллекцию :)

( Далее - очень много букв :) )

Каждый номер этого издания я ожидала с нетерпением и предвкушением истинного наслаждения от чтения - такие же чувства мы испытываем в детстве, когда думаем о новогоднем подарке, о яркой и настоящей, живой ёлке - только что из леса, да! - украшенной теми замечательными игрушками, которые видишь только раз в году, но помнишь - всю жизнь... :)

( Продолжение... )

Current Music: AWOLNATION – People

Печально, но, по моему твердому мнению, многочисленные события последних лет, связанные с институтом церкви в России - позволяют сделать однозначный вывод: именно церковные деятели пытаются возвести православную религию в ранг официальной государственной идеологии.

А, как известно нам по горькому опыту - уж коли завелась на просторах нашей Родины идеология - то ничего хорошего ждать не приходится.
Адепты её, войдя в раж, увы, съезжают с катушек и начинают позволять себе странные, жестокие, и на первый взгляд - совершенно бессмысленные выходки.

Адепты эти - "бешеные ягнята", да и пастыри этих ягнят - никогда не могли усвоить простейшую политическую истину: "Лошадками легче править, если не слишком натягивать вожжи" (цитаты из романа "Кола Брюньон" Р. Роллана).
Нет, по мнению современных околовластных идеологов в рясах, "лошадок" надо сечь, а затем эти поротые бедняги и розги целовать должны, и благодарить за "науку" - вот как надо воспитывать "стадо" - учитесь, пастыри и настоящие, и будущие!

И - результаты впадения в идеологический раж мы можем наблюдать прямо сейчас - вот сообщение о уничтожении в Санкт-Петербурге исторического барельефа, якобы охраняемого законом:

"В Санкт-Петербурге с фасада исторического здания сбили фигуру Мефистофеля - демона, сопровождавшего доктора Фауста в трагедии Гете. С высоты 6-го этажа он взирал на строящийся храм Ксении Петербургской."
http://www.fontanka.ru/2015/08/27/073/

Как пишет the-village.ru: "Фигура украшала фасад доходного дома Лишневского на Лахтинской улице... Некоторые специалисты считают, что Лишневский, придумывая демона, вдохновлялся лицом загримированного Фёдора Шаляпина в образе Мефистофеля из оперы «Фауст» Шарля Гуно."
http://www.the-village.ru/village/city/architecture/220805-demon

Вот он, этот бедный Мефистофель, еще живой:

Мефистофель.jpg

( Продолжение... )

Время, ускоряющее свой ход, во всё более бешеном темпе - вот то, что я ощущаю в последние месяцы.
Оно торопит меня, толкая раз за разом, напоминая непрестанно - гляди, ты можешь опоздать.
Надеюсь, я всё-таки успею вскочить в последний вагон... Но если уж говорить до конца откровенно, то за эти месяцы разрыв со всем прошлым стал похож на грубый громадный шрам от удара ножом - такой след даже заживлённый остается навсегда, и глядя на него - что я вспомню?
День за днём улетает в прошлое всё - расчеты, надежды, иллюзии, резко меняется лицо толпы, окружающей меня; конечно, они такие же, какими были всегда, но теперь маски сброшены - им тоже страшно...

То, что поддерживало многих - и меня ещё совсем недавно - возможность свободно говорить, читать, словом - та иллюзия свободы слова, теперь получила свой приговор - и окончательно.

Это происходит постепенно, словно кто-то не торопясь сдавливает горло, внимательно наблюдая за результатом - хватит ли уже или продолжать...

Кажется, мы с этим смирились, но почему же тогда меня так задела за живое эта запись в твиттере Луркоморья https://twitter.com/lurkmore_ru и заявление Дмитрия Хомака https://www.facebook.com/david.homak/posts/10153009990823525 о консервации ресурса?

Понятно же, что к этому все и шло... Но почему-то именно удушение Lurkmore - Луркоморья стало для меня очень болезненным моментом.
Все эти годы его благородное - ну а иногда и не очень благородное :) хулиганство, демократичная и свободная от всяких условностей непринужденность, весёлое и остроумное неприличие, яростное отрицание всяческих идеологий - этих вечных человеческих кандалов; всё, что поддерживало и радовало меня все эти годы - всё это замирает, останавливается и превращается в памятник самому себе....

Очень хочу когда-нибудь, и чем скорее, тем лучше, увидеть другое сообщение Дмитрия Хомака - о том, что Лурк снова с нами :).
А пока - Good night, sweet prince - Good night, sweet freedom!